title: Sur nos traces

title: Episode 1

title: L'homme de Neandertal

overview: Saviez-vous que nous, les indo-européens, possédions 4 % de gêne néandertaliens ? Cet homme de Neandertal que l’on croyait totalement disparu vit encore en nous ! C’est ce qui nous a donné envie de partir sur ses traces. Nous avons découvert un homme différent de nous certes, mais bien moins rustre que ce que l’histoire a bien voulu nous raconter : chasseur émérite et rusé, il a su s’adapter à d’immenses changements climatiques qui ont bouleversé son environnement, l’obligeant à partager son territoire avec des bêtes aussi féroces que les hyènes, les ours ou les lions des cavernes. Nous verrons aussi comment s’est passée sa rencontre avec homo sapiens, c’est à dire nous !

character: Himself / Narrator

title: Episode 2

title: Homo sapiens, l'homme moderne

overview: Parmi les hommes de la préhistoire, il en est un que vous connaissez bien, c’est Homo sapiens. Et pour cause, Homo sapiens c’est nous… Apparu il y a 40 000 ans en Europe, on l’appelle aussi l’homme moderne, et vous allez voir, il porte bien son nom !

title: Episode 3

title: Le tailleur de silex

overview: Pendant 1,5 million d'années, nos ancêtres de la préhistoire ont taillé des silex. Ces pierres taillées représentent souvent les seuls vestiges qui nous restent d'eux. Que nous racontent-elles ? Qui les façonnaient ? Mais surtout comment et dans quel but ?

title: Episode 4

title: Homo sapiens, l'homme artiste

overview: Allons à la rencontre du premier artiste de l'humanité : Homo sapiens ! Quand et comment a-t-il commencé à peindre, sculpter, créer ? Des archéologues travaillent sur la question…

title: Episode 5

title: Les derniers chasseurs-cueilleurs

overview: Aujourd'hui nous sommes sédentaires. Mais ça n'a pas toujours été le cas. Nos ancêtres de la préhistoire étaient des chasseurs-cueilleurs qui devaient se déplacer sans cesse pour trouver leur nourriture. Pourquoi et comment se sont-ils sédentarisés ? Partons sur les traces des derniers chasseurs-cueilleurs.

title: Episode 6

title: Le guerrier gaulois

overview: Les guerriers gaulois, on a tous l’impression de bien les connaître. On les imagine bagarreurs, irascibles, désordonnés…mais les dernières découvertes archéologiques nous en dépeignent une toute autre image. Les Gaulois étaient en fait de redoutables combattants, craints tout autour du bassin méditerranéen. Et, contrairement à tous les clichés, ces combattants étaient très raffinés.

title: Episode 7

title: La famille gauloise

overview: Les Gaulois vivaient-ils dans des petits villages de huttes rondes perdus au milieu des bois ? L’archéologie aérienne puis les fouilles extensives menées préalablement à la construction des autoroutes et des lignes à grandes vitesses ont récemment montré qu’au contraire l’occupation du territoire était dense : une ferme tous les 500 à 1 000 m en moyenne. La ferme était au cœur de la vie de la famille gauloise, la cellule de base de la société. De nombreuses activités domestiques rythmaient son quotidien : culture, élevage, tissage…

title: Episode 8

title: Le druide gaulois

overview: Il est un personnage qui intrigue particulièrement dans la société gauloise. Cible des fantasmes les plus ésotériques, la légende lui prête des pouvoirs et des connaissances presque surnaturels. Ce personnage, c’est le druide. Peu de textes nous renseignent clairement sur son rôle, mais l’archéologie, depuis trente ans, lève peu à peu le voile sur cette figure gauloise. Les dernières fouilles nous permettent de dresser le portrait d’un homme omnipotent car omniscient. Il concentre en effet des compétences religieuses, politiques et judiciaires, grâce à ses vastes connaissances. Astronome, mathématicien, philosophe ou encore botaniste, le druide est le savant de la société gauloise.

title: Episode 9

title: Le forgeron gaulois

overview: L’âge du fer ça vous dit quelque chose ? C’est ainsi que l’histoire dénomme la période gauloise car les Gaulois ont été les premiers à dompter le fer. Ils étaient des experts de la métallurgie, une maîtrise qui leur a permis de réaliser de grandes avancées technologiques. Armuriers hors pairs, ils ont conçu toute une gamme d’armes « nouvelle génération ». Les forgerons ont réussi également à  créer toute une panoplie d’outils qui vont révolutionner la vie de tous les jours des Gaulois. Mais ce n’est pas tout, ces artisans avaient également de réels talents d’artistes.

title: Episode 10

title: Le banquet gaulois

overview: Le repas de fête français classé au patrimoine mondial de l’Unesco ? Une histoire d’amour entre les Français et leur table qui remonte au temps des Gaulois ! Le fameux banquet qui clôture les aventures d’Astérix et Obélix, est en effet une institution de la vie gauloise. Le banquet gaulois est codifié et ritualisé : placement des convives selon leur rang, choix des mets, des boissons et des accessoires, rien n’est laissé au hasard. Il clôt les cérémonies religieuses, les assemblées guerrières ou politiques, et sert également à rendre un dernier hommage aux défunts.

title: Episode 11

title: Le guerrier franc

overview: Si aujourd’hui nous portons le nom de « Français », c’est que certains de nos ancêtres portaient le nom de Francs ! Pourtant, au départ, ces guerriers étaient un peuple « barbare » (ce qui en grec ancien signifie « étranger »), des Germains qui se sont distingués par leurs armes et leurs qualités de guerriers hors pair, des mercenaires qui se sont mis notamment au service de l’Empire romain. Lorsque ce dernier a vacillé, ils ont choisi de faire cavalier seul et de conquérir la Gaule !

title: Episode 12

title: La famille franque

overview: Dans la famille franque, le père est le chef de la maison : il exerce son autorité sur tous ceux qui en font partie. Si les femmes jouent un rôle très important comme maîtresses de maison et mères de famille, la société et les lois leur imposent cependant de lourdes contraintes.

title: Episode 13

title: Le commerçant franc

overview: On a longtemps pensé que les Francs vivaient isolés, repliés sur eux-mêmes. Mais les archéologues nous en proposent aujourd’hui  une toute autre lecture, grâce à leurs découvertes sur le commerçant franc. Un homme clé dans l'ouverture de son peuple sur le  monde.

title: Episode 14

title: Le paysan franc

overview: Au début du Moyen-Âge, le paysan c’est un peu monsieur tout le monde car, à cette époque, plus de 90 % de la population vivent dans les campagnes ! Les historiens ont longtemps véhiculé l’image de populations affaiblies par les vagues successives de migrations barbares, vivant dans un habitat instable au sein de campagnes appauvries. Mais les archéologues ont complètement renouvelé cette image…

title: Episode 15

title: L'homme d'Église franc

overview: Les Francs ne nous ont pas seulement légué leur nom. Ils nous ont aussi légué le christianisme, qui  reste la première religion dans notre pays. Comment la France est-elle devenue la fille aînée de l'Église ? Les archéologues lèvent peu à peu le voile grâce à leurs découvertes sur l'homme d'Église franc. Un homme puissant qui va modifier le cours de l'histoire.

Season 2

title: Episode 1

title: L’agriculteur du Néolithique

overview: Au Proche-Orient, il y a 10 000 ans, les êtres humains inventent l’élevage et l’agriculture, et le chasseur-cueilleur se transforme en paysan sédentaire.

title: Episode 2

title: Les premiers villageois du Néolithique

overview: Il y a environ 10 000 ans dans le Croissant fertile, au Proche-Orient, l’homme, en devenant paysan et éleveur, se sédentarise et construit les premières maisons. La vie commence alors à s’organiser en communautés villageoises. Une révolution néolithique qui arrive sur le territoire français aux environs de 5 500 ans avant notre ère.

title: Episode 3

title: L'artisan du Néolitique

overview: La sédentarisation et l’agriculture génèrent de nouveaux besoins et de nouvelles activités artisanales, dont la fabrication de récipients en céramique.

title: Episode 4

title: L’homme de pouvoir au Néolithique

overview: Les hommes de pouvoir ont émergé, notamment pendant la période Néolithique, avec la sédentarisation, le développement de la démographie et l’arrivée du métal.

title: Episode 5

title: L’homme spirituel au Néolithique

overview: Au Néolithique, les morts sont enterrés dans des nécropoles et des figures gravées sur des stèles sont honorées ; l’homme érige les premiers édifices religieux.

title: Episode 6

title: Le citadin gallo-romain

overview: Avec la journaliste Nadia Cleitman, partons à travers la France sur les pas des archéologues. Grâce à leurs dernières découvertes, la série « Sur nos traces » nous emmène à la rencontre des hommes du passé, de la Préhistoire au Moyen Âge.

title: Episode 7

title: L'artisan gallo-romain

overview: Avec la romanisation, de nouveaux besoins apparaissent en Gaule : l'artisanat, comme le soufflage de verre ou encore la céramique, se développe.

title: Episode 8

title: Le vigneron gallo-romain

overview: Un autre épisode de la série-documentaire d’Arte , consacrée au vigneron gallo-romain dans la Province de narbonnaise. Après nous avoir présentés un site de fouilles archéologiques de la riche villa d’un viticulteur romain, nous sommes invités à découvrir l’économie liée à la viticulture, puis les techniques viticoles romaines reconstituées au mas des Tourelles à Beaucaire et enfin les modalités de transport du vin au travers l’Empire à partir du front méditerranéen de Gaule.

title: Episode 9

title: Le voyageur gallo-romain

overview: Avec les Romains, la Gaule connaît une explosion des moyens de transport qui modifie profondément la société : les produits circulent, l'information, les croyances et les savoir-faire également. Les voyageurs, porteurs de ces nouveautés, participent ainsi activement à l'unité et à la richesse de la civilisation gallo-romaine. Pour le comprendre, il faut aller d'abord dans le Gers où une fouille met au jour une portion de route et un relais routier où se reposaient les voyageurs. C'est ensuite dans la Somme que Nadia se rend pour naviguer sur un chaland antique reconstitué.

title: Episode 10

title: Le croyant gallo-romain

overview: Les Romains furent des conquérants tolérants en matière de religion et laissèrent une grande liberté religieuse aux peuples conquis - avec pour seule limite le respect du culte impérial. Ces nouveaux Gallo-romains pouvaient assimiler dieux gaulois et romains ou même pratiquer de nouveaux cultes venus d'Orient. Nadia se rend sur le site du temple gallo-romain de Genainville, dans l'Oise, où étaient vénérées deux divinités, puis à Nîmes où l'on déniche le culte de la famille impériale dans plusieurs vestiges de la ville. Enfin, les magnifiques sarcophages conservés au musée d'Arles lui révèlent comment le christianisme a peu à peu imprégné la société gallo-romaine.

title: Episode 11

title: Au temps des Seigneurs

overview: Il n'y a pas un Moyen Âge, mais plusieurs. Le second Moyen Âge correspond au temps des cathédrales, des châteaux forts et des seigneurs. À partir du XIe siècle, le roi de France ne contrôle plus que l'Île-de-France et la Picardie. Ducs, comtes, abbés ou simples propriétaires terriens, les seigneurs lui prêtent allégeance mais règnent en maîtres sur leurs territoires.

title: Episode 12

title: Le religieux au temps des Seigneurs

overview: A l'époque carolingienne, les abbayes deviennent de hauts lieux de la vie spirituelle, artisanale et artistique, tandis que le pape impulse les croisades.

title: Episode 13

title: Le bâtisseur au temps des Seigneurs

overview: Au Moyen Age, la France multiplie les constructions de châteaux forts et de cathédrales ; les bâtisseurs doivent parcourir parfois tous les pays d'Europe.

title: Episode 14

title: L’homme d’affaires au temps des Seigneurs

overview: Au second Moyen Age, la mondialisation des échanges s’accélère, et le commerçant devient une figure centrale de ce système en plein développement.

title: Episode 15

title: L’inventeur au temps des Seigneurs

overview: Souvent synonyme d’obscurantisme, le second Moyen Âge est l’une des périodes les plus fécondes en inventions, dont la Renaissance ne serait, selon les archéologues, que l’aboutissement. Pour augmenter les rendements et produire de nouvelles richesses, l’Europe invente et perfectionne des machines empruntant de nouveaux savoirs à l’Orient. Avec l’invention de l’arbre à cames, le moulin à eau remplace peu à peu la main de l’homme et permet la mécanisation de toute une série d’opérations industrielles.

title: Sur nos traces

overview:
D’où venons-nous ? D’une manière vivante et accessible, la série SUR NOS TRACES nous permet de comprendre comment l’archéologie actuelle tente de répondre à cette question. La journaliste Nadia Cleitman va à la rencontre de ces archéologues qui, chaque jour, trouvent dans le sol fouillé les « archives du passé », vestiges d’un campement de chasseurs-cueilleurs, d’une ferme gauloise, ou d’une église médiévale. Grace à leurs dernières découvertes, ils amènent petits et grands à la rencontre de toutes les populations passées, hommes de la Préhistoire, Gaulois ou encore Francs.

S'appuyant sur les découvertes archéologiques les plus récentes, Sur nos traces part à la rencontre de nos ancêtres.

original_title: Sur nos traces


title: Corpus Christi

type: Backdrop

type: Poster

status: Ended

Season 1

title: Episode 1

type: Still

title: Crucifixion

overview: Clouait-on les condamnés ou les liait-on à la croix ; quelle était la forme de la croix ; où était situé le lieu d'exécution...? Le témoignage des historiens de l'Antiquité confirme-t-il celui des évangélistes ? Que nous apprennent les ossements du seul et unique crucifié jamais découverts (à Jérusalem) et qui datent eux aussi du Ier siècle de notre ère ? Les découvertes de Qûmran et les manuscrits de la Mer morte nous permettent-ils de faire d'autres hypothèses sur le contexte et la dimension historique de la crucifixion ? Et qui a crucifié Jésus : les Romains ou les Juifs comme le laisse entendre l'évangile selon Jean ? Les textes disent-ils l'histoire du temps de Jésus ou celle des évangélistes qui écrivent une, deux ou trois générations plus tard et sans doute finalement hors de Palestine ?

title: Die Kreuzigung

overview: Das Bild von Jesus am Kreuz ist eines der bekanntesten Symbole unserer Welt. Aber was wissen wir wirklich über die Hinrichtung Jesu Christi? Ein Team von Wissenschaftlern versucht, die Kreuzigung zu rekonstruieren, Widersprüche auszuräumen und der Wahrheit hinter den Schilderungen der Evangelien auf die Spur zu kommen. Ein neuer Blick auf eine Geschichte, die für beinahe 2000 Jahre als festgeschrieben galt.

title: Episode 2

title: Jean Le Baptiste

overview: Aux yeux de beaucoup de Juifs en effet la présence romaine en Palestine, c'est à dire la domination païenne de la terre sacrée, est avant tout le signe manifeste de l'impureté du peuple élu face à Dieu. De même que les membres de la secte de Qûmran vont se replier dans le désert pour se laver de cette impureté, Jean le Baptiste va proposer loin de Jérusalem un rite d'immersion qui vise à se substituer aux sacrifices du Temple, aux rites pratiqués par les grands prêtres. Le début de chaque évangile souligne le rôle capital du Baptiste. Jésus a-t-il été l'un de ses disciples ? En quoi son action prolonge, voire concurrence-t-elle le mouvement baptiste ? Les chrétiens n'ont-ils pas accaparé Jean Le Baptiste pour en faire a postériori le personnage du " précurseur " ?

title: Der Prozess

overview: Jahrhundertelang war der Vorwurf, Juden hätten Jesus zum Tode verurteilt, Zündstoff für antisemitische Hetze. Doch ob es wirklich so gewesen ist, ist fraglich: in Judäa zu Lebzeiten Christi teilten sich römische und jüdische Autoritäten die Macht. Wer also machte Jesus den Prozess? Eine Gruppe von Wissenschaftlern versucht herauszufinden, was wir wirklich über die Verurteilung Jesu Wissen können.

title: Episode 3

title: Temple

overview: C'est là que Dieu manifeste sa présence. Mais l'occupation par les Romains de la Palestine force les grands prêtres à accepter un marché : le Temple demeure une enclave où ils sont libres de pratiquer leur religion, le reste du pays passe sous l'autorité impériale. Cela est-il acceptable par les Judéens, par les Galiléens ? Qui sont les grands prêtres : des Juifs religieux? des collaborateurs ? des supplétifs de la police du gouverneur ? Qu'est-ce qui oppose les Pharisiens et les Sadducéens? Comment Jésus se situe-t-il face à ces deux groupes religieux ? Dans l'épisode des marchands chassés du Temple, Jésus attente-t-il réellement ou symboliquement au pouvoir des grands prêtres ? Y a t-il eu " événement " ou travail rédactionnel à partir de prophéties bibliques ? Jésus voulait-il renverser le Temple de Jérusalem ?

title: König der Juden

overview: „I.N.R.I.“ – die Inschrift, die angeblich auf dem Kreuz Jesu angebracht wurde, verkündete, hier hinge Jesus von Nazareth, der König der Juden. Doch war Jesus Christus wirklich ein „König der Juden“, seine Hinrichtung ein politisches Exempel? Ein Team von Wissenschaftlern geht dem Rätsel um den vermeintlichen Königstitel auf den Grund.

title: Episode 4

title: Procès

overview: Y-a-t-il eu un ou deux procès de Jésus ? Un procès juif, un procès romain ? Y-aurait-il deux histoires de Jésus : l'une racontée du point de vue juif, l'autre du point de vue romain ? Le récit du procès de Jésus permet-il de reconstituer l'équilibre des pouvoirs entre les Romains, les grands prêtres et la dynastie des Hérode qui caractérise la Palestine du 1er siècle ? Dans l'évangile selon Jean, Ponce Pilate, le préfet romain semble vouloir sauver Jésus du supplice. Cette attitude est-elle conciliable avec le portrait féroce de Pilate que tracent les historiens juifs de l'époque ? Pourquoi les évangélistes cherchent-ils à disculper Pilate et à charger les Juifs ? Cela nous permet-il de dater clairement la rédaction des textes ? De déterminer leurs enjeux théologiques, idéologiques...

title: Ostern

overview: Wissen wir, an welchem Tag Jesus gestorben ist? Laut dem Johannes-Evangelium fand die Hinrichtung am Passahfest statt. Andere Evangelien berichten, dass Jesus schon einen Tag zuvor gekreuzigt wurde. Für Theologen ein gewaltiger Unterschied: Hätte man den Tod Jesu auf das Passahfest verlegt, könnte dies der Versuch gewesen sein, ihn in eine Reihe mit Moses zu stellen. Eine Spurensuche in den ältesten Texten der Christenheit

title: Episode 5

title: Barabbas

overview: Selon les évangiles, d'autres Juifs sont arrêtés en même temps que Jésus. Deux d'entre eux sont crucifiés, un troisième est libéré, Barabbas. Pourquoi la foule le préfère-t-elle à Jésus lorsque le gouverneur romain propose de gracier un prisonnier ? Pour agir ainsi, Pilate invoque une coutume qui n'est attestée que dans les évangiles, mais par aucun historien de l'antiquité... Et Barabbas "l'émeutier", que pouvons-nous savoir de lui ? Est-il un zélote, un acteur des révoltes juives contre l'Empire ? Ou un personnage littéraire forgé de toutes pièces par les évangélistes pour les besoins de leur cause ? Pourquoi Barabbas, selon certains manuscrits, se serait-il appelé lui aussi Jésus ?

title: Christos

overview: Das griechische Wort „christos“, das in den Evangelien zur Beschreibung von Jesus verwendet wird, bedeutet „Messias“. Im Judäa des ersten Jahrhunderts war die Hoffnung auf eine neue Heilsgestalt groß, die das jüdische Volk von den Römern befreien würde. War der Messias damit ein religiöser oder eine politischer Führer? Und wie wurde „Jesus von Nazareth“ zu „Jesus Christus“, dem Messias?

title: Episode 6

title: Roi Des Juifs

overview: Nazôréen veut-il dire originaire de Nazareth ? Comment expliquer alors qu'il n'y ait aucune trace archéologique de Nazareth avant la fin du IIème siècle ? Que ni la bible hébraïque ni les historiens juifs ne mentionnent jamais ce lieu ? Malgré les différences entre eux, tous les évangélistes s'accordent par ailleurs sur le terme "Roi des Juifs" pour qualifier Jésus. Aurait-il été exécuté avant tout pour des motifs politiques ? Cette prétention royale qui ne pouvait qu'être un défi pour le pouvoir impérial romain était-elle revendiquée par Jésus ? Le royaume auquel aspirait Jésus était-il de ce monde ou ne l'était-il pas ? Le royaume de Dieu était-il le royaume d'Israël ?

title: Der Tempel

overview: Für Jesus, wie für alle Juden seiner Zeit, ist der Tempel von Jerusalem der heiligste Ort im Land Israel: Hier sind die Menschen Gott am nächsten. Die Bibel schildert detailliert, wie Jesus in einer turbulenten Episode Händler aus dem Tempel vertreibt. Ein rein symbolischer Akt oder doch ein Angriff auf die Macht der Hohepriester? Eine Spurensuche in den Evangelien.

title: Episode 7

title: Judas

overview: L'évangile selon Jean mentionne plus de soixante-dix fois les "juifs"... Mais qui sont les juifs dans ce texte ? Le peuple juif tout entier, les chefs du peuple ou, plus étroitement, les "Judéens", c'est-à-dire les habitants de la Judée ? Les uns et les autres étant désignés sous un seul terme grec, ioudaïoï... Comment expliquer que, parmi les disciples de Jésus, Judas soit celui qui le trahit et le livre à la mort ? Cette trahison a-t-elle un fondement historique ? Qui est Judas : le traître par excellence ou celui qui obéit à un ordre de son maître "tu me trahiras" ? Est-il appelé l'Iscariote parce qu'il est originaire d'un village de Judée proche de Jérusalem ? Est-il le seul Judéen ? Serait-ce la Judée tout entière qui trahit Jésus sous ce nom ? Mais ne serait-ce pas aussi le juif par excellence ? Celui qui endosse le mauvais rôle et incarne la judaïté après la rupture des chrétiens avec la synagogue ?

title: Johannes der Täufer

overview: Der Anfang eines jeden Evangeliums betont die wichtige Rolle von Johannes dem Täufer, der einen Taufritus weit weg von Jerusalem als Ersatz für die Tempelopfer vorschlug. Unter den Anhängern Johannes des Täufers fand Jesus seine ersten Jünger. War Jesus also ein Anhänger Johannes des Täufers? Wurde sein Wirken durch ihn beeinflusst? Ein historischer Blick auf den Propheten - und seinen Propheten.

title: Episode 8

title: Pâques

overview: Quelle année ? En 30 ? En 33 ? Plus tard... Selon l'évangile de Jean, Jésus est mort le jour de la Pâque juive. Pour les évangiles synoptiques (Matthieu, Marc et Luc), la crucifixion aurait eu lieu au contraire la veille. Les récits de la Passion sont, par ailleurs, réputés être les textes les plus primitifs des évangiles. Sont-ils donc les plus historiques ? Mais alors comment expliquer leurs différences criantes ? Pourquoi ces récits sont-ils si solidement tissés d'allusions à la Bible hébraïque si ce n'est de citations littérales? Quelle était leur fonction ? Ecrire l'histoire ou instaurer une liturgie concurrente de la liturgie juive traditionnelle ? Le découvrir n'est-ce pas mettre en lumière la place du courant "chrétien" à l'intérieur de la synagogue ? La date de la mort de Jésus aurait-elle pu être choisie pour investir la pâque juive ? Pour des raisons d'abord théologiques ?

title: Barabbas

overview: Laut den Evangelien werden zusammen mit Jesus noch weitere Juden verhaftet. Zwei von ihnen werden gekreuzigt, doch ein dritter, Barabbas, hat mehr Glück. Als der römische Statthalter anbietet, einen Gefangenen zu begnadigen, wählt die Menge ihn. Weshalb ihn und nicht Jesus? Was können wir über Barabbas, den „Aufrührer“, wissen? Auf der Suche nach einem Phantom der Evangelien.

title: Episode 9

title: Résurrection

overview: Pourquoi les disciples ne sont-ils pas persécutés à leur tour par les Romains ? Pourquoi restent-ils à Jérusalem ? Attendent-ils son retour imminent, c'est à dire la fin des temps qui marquera aussi la fin de la domination romaine ou la résurrection de leur maître ? Jésus lui-même s'attendait-il à ressusciter ? De quelle façon la conception chrétienne de la résurrection s'inscrit-elle dans la tradition juive ? Quel crédit accorder aux récits de la découverte du tombeau vide ? Pourquoi Paul, le premier auteur chrétien, n'évoque jamais le retour de la mort à la vie mais uniquement des apparitions de Jésus ressuscité ? Comment se fait-il que ces apparitions soient très divergentes d'un texte à l'autre ? Que les femmes et les disciples qui voient Jésus ressuscité commencent toujours par ne pas le reconnaître ? ... La résurrection recouvre-t-elle un "événement" historique ou est-elle avant tout la mise en forme théologique d'un acte de foi ?

title: Judas

overview: Das Johannes-Evangelium erwähnt ca. 70 Mal die „Juden“. Aber wer sind die Juden in diesem Text? Das jüdische Volk, die Ältesten des Volkes oder die Bewohner Judäas? Wie ist es zu erklären, dass der einzige Judäer im Kreise der Jünger, Judas, als Verräter Jesu gilt? Ist er vielleicht die Verkörperung des Judentums nach dem Bruch mit dem Christentum? Judas und die „Juden“' der Evangelien werfen weiterhin Fragen auf.

title: Episode 10

title: Christos

overview: Dans le texte des évangiles, Jésus est appelé "Christ" comme traduction grecque de l'hébreu "messie", "oint de Dieu". La conception biblique du messie est-elle politique ou religieuse ? De son vivant Jésus a-t-il pu se revendiquer comme messie d'Israël ? La dimension royale de cette prétention pouvait-elle entraîner sa condamnation ? Mais par qui et pourquoi ? Par les Juifs qui la jugeait blasphématoire et dangereuse pour le peuple ? Par les romains qui craignaient la venue d'un roi libérateur d'Israël ? D'où les premiers disciples tirent-ils leur dénomination de "chrétiens" ? Jésus n'est-il pas devenu "Christos" "Jésus-Christ" qu'après sa mort ? Combien d'années séparent Jésus le nazoréen, le prophète galiléen de Jésus-Christ, le christ universel et hellénisant ? Comment cette métamorphose va-t-elle coïncider avec la sortie du judaïsme ?

title: Die Auferstehung

overview: Die Auferstehung ist eines der mysteriösesten Kapitel der Geschichte Jesu: Was geschah nach der Kreuzigung? Warum wurden die Jünger nicht von den Römern verfolgt? Weshalb werden die Erscheinungen des auferstandenen Jesu so unterschiedlich beschrieben? Und warum erkennen die Frauen und Jünger den auferstandenen Jesus am Anfang nicht? Eine Suche nach Antworten in den ältesten Texten der Christenheit.

title: Episode 11

title: Le Disciple Bien-Aimé

overview: Pourquoi ont-ils tous été retrouvés en Egypte et aucun en Palestine ? Pourquoi son texte a-t-il suscité des centaines de variantes avant que l'état que nous connaissons aujourd'hui ne soit fixé ? Comment situer cet évangile face à ceux de Marc, Mathieu et Luc ? Dépend-il d'eux ou d'une source indépendante ? Quels sont les hypothèses retenues par les chercheurs pour expliquer les différences et les ressemblances entre les quatre évangiles ? Quel est l'auteur du quatrième évangile connu comme "l'évangile selon Jean" ? Est-ce l'un des apôtres de Jésus qui s'appelle Jean, fils de Zébédée ? Est-ce lui le disciple bien aimé qui apparaît dans le texte comme le signataire de l'évangile ? Le "disciple que Jésus aimait" dissimule-t-il un autre personnage ? Mais pourquoi le quatrième évangile et d'autres textes du Nouveau Testament ont-ils été attribués à "Jean" ? La notion d'auteur n'est-elle pas trompeuse pour rendre compte de cette littérature ?

title: Der Lieblingsjünger

overview: Das Werk, das am nächsten am Leben Jesu steht, ist das Johannes-Evangelium. Doch das Werk und sein Autor stecken voller Rätsel:  War es wirklich, Johannes, der Apostel Jesu und angeblicher "Lieblingsjünger", der die Texte verfasste?  Warum sind dann alle Exemplare in Ägypten gefunden worden, kein einziges in Palästina? Welche der hunderten von Varianten sind am glaubwürdigsten?

title: Episode 12

title: Selon Jean

overview: Que signifient les différentes phases de rédaction dont on peut déceler la trace à travers ces bizarreries ? Pourquoi le quatrième évangile est-il parfois perçu comme " le père de l'antisémitisme " ? Est-ce Jésus qui s'adresse aux hommes de son temps ou l'évangéliste qui, une, deux ou trois générations plus tard, parle à ceux du sien au moment même où le christianisme va naître du judaïsme et s'en séparer ? De même, à lire l'évangile selon jean, quel corps descend-on de la croix après la mort de Jésus ? Un corps souffrant, celui d'un homme martyrisé, vidé de son sang comme l'agneau immolé à Pâque ? Un corps mystique, le corps du Dieu fait chair, rachetant par la mort et la résurrection les péchés de tous les hommes ? Ou le corps d'un texte ?

title: Evangelium nach Johannes

overview: Vergleicht man das Evangelium des Johannes mit den anderen Evangelien des neuen Testaments, so stellt man bald fest, dass es sich um einen ganz eigenständigen Bericht über das Leben Jesu handelt. Doch wieso steckt es so voller Absonderlichkeiten und Widersprüche? Wurde es im Laufe der Jahrhunderte verändert? Und warum wird dasJohannes-Evangelium von manchen als Quelle des Antisemitismus bezeichnet?

title: Corpus Christi

overview: Comment mesurer ce qui sépare le Jésus de l'histoire de ce qu'il est devenu sous la figure de Jésus Christ au cours de la tradition chrétienne ? A partir de l'exploration minutieuse du récit de la Passion dans l'Evangile selon Jean, Gérard Mordillat et Jérôme Prieur confrontent les points de vue de vingt-sept des plus grands chercheurs internationaux. Corpus Christi est une série documentaire en douze parties réalisées par Jérôme Prieur et Gérard Mordillat qui présente l'état de la recherche historique sur Jésus de Nazareth. Chaque émission commence de la même façon, par la présentation du Papyrus Rylands, le plus ancien fragment daté du deuxième siècle d'un manuscrit de l'évangile selon Jean, et dont le texte conservé est un extrait du récit de la passion (XIX 16-19) écrit en grec.

title: Corpus Christi

title: Corpus Christi

overview: Als „Corpus Christi“ 1997 zum ersten Mal ausgestraht wird, schreibt die Serie Fernsehgeschichte. Ein Team von Wissenschaftlern, unter ihnen bedeutende Theologen und Literaturanalytiker, stellt das neue Testament auf den Prüfstand. Was können wir wirklich über das Leben von Jesus Christus wissen? Kritische Blicke auf eine Geschichte, die für fast zwei Jahrtausende als unantastbar galt.

title: Corpus Christi

overview: Comment mesurer ce qui sépare le Jésus de l'histoire de ce qu'il est devenu sous la figure de Jésus Christ au cours de la tradition chrétienne ? À partir de l'exploration minutieuse du récit de la Passion dans l'Evangile selon Jean, Gérard Mordillat et Jérôme Prieur confrontent les points de vue de vingt-sept des plus grands chercheurs internationaux.

character: Christian-Bernard Amphoux

type: Cast

character: Marie-Émile Boismard

character: Étienne Nodet

character: Pierre Grelot

character: Charles Perrot

character: Daniel Schwartz

character: Guy Stroumsa

character: Étienne Trocmé

character: Enrico Norelli

character: Martin Hengel

character: Pierre Geoltrain

character: Émile Puech

character: Joe Zias

character: Alan Culpepper

character: Joseph A. Fitzmyer

character: Jean-Pierre Lémonon

character: Gerd Theissen

character: Hyam Maccoby

character: Daniel Marguerat

character: Sean Freyne

character: Malcolm Lowe

character: Jean-Marie Sevrin

character: Frans Neirynck

character: Moshé Bar-Ascher

character: Ennio Floris

character: Christian Grappe

character: Éric Junod

job: Director

department: Directing

type: Crew

original_title: Corpus Christi

original_language: fr


title: L'Apocalypse

title: Episode 1

title: La synagogue de Satan

overview: Que signifie le terme « Apocalypse » ? Qui est l’auteur de l’Apocalypse dite de Jean de Patmos ? Quand a-t-elle été écrite ? Dans quelle situation historique ? Quelles relations les Chrétiens entretenaient-ils alors avec l’Empire ? Comment se comportaient entre eux les différents groupes chrétiens ? Que cache la mystérieuse « synagogue de Satan » ?

title: Die Synagoge des Satans

overview: Die erste Folge der zwölfteiligen Dokumentationsreihe gibt Antwort auf grundlegende Fragen. Sie erklärt den Begriff " Apokalypse“, stellt den Evangelisten Johannes, den Autor dieser Offenbarung, vor und erläutert den historischen Kontext ihrer Entstehung. Entgegen der heute gängigen Vorstellung eines Weltuntergangs hoffte Johannes auf die Wiederkunft des Messias. Die Dokumentation untersucht die Stellung, die die ersten Christen zu dieser Zeit innerhalb des Römischen Reiches einnahmen, analysiert das Verhalten der verschiedenen christlichen Gruppen zueinander und versucht zu erklären, was sich hinter der mysteriösen "Synagoge des Satans" verbirgt.

title: Episode 2

title: L'incendie de Rome

overview: Alors que Jésus est crucifié comme roi des Juifs, vers l’an 30 à Jérusalem, qui sont les premiers Chrétiens ? Des Juifs ? D’où est venu le nom de « Chrétiens » ? Pourquoi les Chrétiens ont-ils été accusés par Néron d’avoir causé l’incendie de Rome en 64 ? Etaient-ils de faux ou de vrais coupables ? Pourquoi dans le Nouveau Testament, l’Apocalypse est-il le texte le plus anti-romain ?

title: Rom brennt

overview: Die Bezeichnung "Christen“ für die anfangs kleine jüdische Sekte verbreitete sich erst spät. Unklar ist, ob es sich um eine Selbst- oder Fremdbezeichnung handelt. In jedem Fall sahen die Römer in ihnen eine Bedrohung. Tatsächlich ist die Offenbarung eine Brandschrift gegen ihre politische Macht. Wurde Rom also 64 n.Chr. von Apokalyptikern in Brand gesteckt? Oder dienten die Judenchristen Nero als Sündenböcke?

title: Episode 3

title: Le sang des martyrs

overview: Quels problèmes les Chrétiens posent-ils aux Romains au début du IIe siècle ? Quelle était leur attitude quand ils étaient arrêtés ? Pourquoi Ignace d’Antioche réclame-t-il d’être déchiré par les bêtes ? Quelle est la différence entre martyr juif et martyr chrétien ? Peut-on parler de pornographie à propos des récits de martyre ? Quel est l’intérêt historique de ces récits ? Doit-on y lire la première propagande chrétienne ?

title: Das Blut der Märtyrer

overview: Die Weigerung einiger Christen am gesellschaftlichen Leben teilzunehmen, stellte die Römer vor eine Herausforderung, der sie mit Gewalt begegneten. Trotz einiger Unterschiede ähneln sich christliche und islamische Märtyrer: ihren Tod sehen sie auch als öffentliches Opfer. Märtyrerberichte, geprägt von Gewalt und pornographischen Elementen, dienten als Propagandamittel, um eine christliche Identität aufzubauen.

title: Episode 4

title: Querelle d'héritage

overview: Comment les païens perçoivent-ils les Chrétiens ? Pourquoi tant d’incompréhension réciproque ? À quoi servent les apologies envoyées aux empereurs ? Pourquoi Justin engage-t-il un dialogue avec le Juif Tryphon vers 160 ? L’interprétation chrétienne de la Bible rend-t-elle caduque la lecture juive ? Les Chrétiens sont-ils « le véritable Israël » ?

title: Der Erbstreit

overview: Beiderseitiges Unverständnis prägte die Beziehung von Römern und Christen. Die an den römischen Kaiser gerichteten Apologien dienten den Christen dazu, ihre christliche Identität zu erläutern. Der Verfasser Justin sieht im Christentum die wahre Philosophie. Er möchte außerdem die Juden bekehren, denen er vorwirft, die Botschaft Gottes verfälscht zu haben.

title: Episode 5

title: La nouvelle alliance

overview: Pourquoi dès le IIe siècle, les Chrétiens éprouvent-ils le besoin de constituer une littérature spécifiquement chrétienne ? Pourquoi un Nouveau Testament ? Quels sont les critères qui permettent de départager ce qui est orthodoxe de ce qui est hérétique ? Quel est le rôle capital joué par Marcion vers 140 ? Pourquoi imagine-t-il qu’il y a un Dieu chrétien et un Dieu juif ?

title: Der neue Bund

overview: Bei der Entstehung des Neuen Testaments wurde angesichts der Vielzahl an verschiedenen Schriften klar, dass nur eine Auswahl als Basis für ein gemeinsames Bewusstsein dienen kann. Für diesen stark reduzierteren Korpus christlicher Schriften wurden vier Auswahlkriterien (Alter, Autor, Verbreitung, Richtigkeit) angewandt.

title: Episode 6

title: La grande hérésie

overview: Pourquoi certaines formes de christianisme, comme la Gnose ont-elles disparu ? Comment la définir ? Contient-elle des révélations secrètes sur l’ordre de l’univers ? Pourquoi les traces du mouvement qui s’est répandu à travers tout l’Empire sontelles si rares ? La Gnose a-t-elle fait courir un danger redoutable pour l’Église ?

title: Die große Häresie

overview: Das Christentum strukturierte sich, indem es abweichende Lehren, wie etwa die Gnosis, an den Rand drängte. Worum ging es der Gnosis und warum fühlte sich die Kirche von ihr bedroht?

title: Episode 7

title: Contre les chrétiens

overview: Comment le christianisme a-t-il gagné l’Empire ? Pourquoi les intellectuels païens combattent-ils le christianisme ? Où en est le monothéisme du IIIe siècle ? Pourquoi les empereurs Dèce et Valérien persécutent-ils soudain les Chrétiens ? Comment échapper à la mort ? Quelles sont les raisons de Dioclétien pour déclencher « la grande persécution » ?

title: Gegen die Christen

overview: Die Ausbreitung des Christentums im Römischen Reich war nicht überall willkommen: Es begann die Zeit der Verfolgungen. Warum versuchten die römischen Kaiser Decius, Valerian und vor allem Diokletian die neue Religion gewaltsam auszurotten? Und welche Chancen hatten die Christen, der Verfolgung zu entkommen?

title: Episode 8

title: La conversion de Constantin

overview: Comment et pourquoi l’empereur Constantin s’est-il placé sous la protection du dieu chrétien lors de la bataille du Pont Milvius en 312 ? Était-ce un choix sincère ou un calcul politique ? Quels étaient les avantages de cet engagement ? En prenant le parti du christianisme, Constantin a-t-il continué à croire au dieu soleil ? L’alliance de l’Église et de l’Empire était-elle inévitable ?

title: Die Bekehrung des Kaisers Konstantin

overview: Mit dem römischen Kaiser Konstantin fand das Christentum einen seiner einflussreichsten Anhänger. Bei der Schlacht an der Milvischen Brücke im Jahr 312 entschied er sich, den Gott der Christen um Beistand anzuflehen, sein Sieg wurde zu einem Sieg der Christenheit. Steckte hinter seiner Entscheidung echter Glaube oder eher politisches Kalkül? Welchen Vorteil zog er aus dem Christentum?

title: Episode 9

title: Le concile de Nicée

overview: Constantin était-il vraiment chrétien ? Pourquoi l’empereur veille-t-il aux affaires internes de l’Église ? Pourquoi Constantin ordonne-t-il la réunion du Concile de Nicée ? Quelles sont les parties en présence ? Sur quoi porte le débat ? Existe-t-il une hiérarchie divine entre le Père et le Fils ? Comment fut résolu le problème théologique ? Les échos de Nicée sont-ils encore perceptibles aujourd’hui ?

title: Das Konzil von Nicäa

overview: Kaiser Konstantin I. war der erste römische Kaiser, der dem Christentum angehörte. Doch die Religion, der sich der Herrscher verschrieben hatte, war zu seiner Zeit alles andere als gefestigt. Um dies zu ändern, lud er 325 zum Ersten Konzil in die Stadt Nicäa ein. Entscheidungen, die dort gefällt wurden, wirken bis heute fort. Doch wer war daran beteiligt? Und welchen Interessen diente das Konzil?

title: Episode 10

title: La cité de Dieu

overview: Quels étaient les avantages pour les Chrétiens de s’allier au pouvoir romain ? Quelles sont les conséquences de la décision de Théodose de faire du christianisme à la fin du IVe siècle, la religion d’État de l’Empire ? Pourquoi le sac de Rome en 410 est-il une catastrophe inimaginable dans un Empire devenu chrétien ? Pourquoi Saint Augustin écrit-il son grand traité de théologie politique : «La cité de Dieu» ?

title: Der Gottesstaat

overview: Ende des 4. Jh. ist das Christentum im Römischen Reich weit etabliert, 380 erhebt es Kaiser Theodosius sogar zur Staatsreligion. Mit der Plünderung Roms im Jahr 410 geraten jedoch die Grundfesten des Reichs ins Wanken. Viele Römer geben der neuen Staatsreligion die Schuld an dem Desaster. Doch welche Bedeutung hatte die Erhebung des Christentums zur Staatsreligion wirklich?

title: Episode 11

title: L'an zéro du christianisme

overview: Quand dater le début du christianisme ? Doit-on le situer à la naissance de Jésus ? À sa mort ? À la création d’une communauté mixte de Juifs et de païens ? Au moment de la conversion de Constantin ? Quand Théodose décrète le christianisme religion officielle de l’Empire ? Ou à une autre date ? Quelles mesures Théodose prend-t-il pour imposer le christianisme ? Les païens acceptent-ils la nouvelle religion ? Qui sont les principaux ennemis des Chrétiens, les Juifs ou les hérétiques ?

title: Das Jahr Null des Christentums

overview: Wann genau beginnt das Christentum? Mit der Kreuzigung Christi, deren genaues Datum im Dunkeln liegt? Mit der Niederschrift der Evangelien, oder mit der Bekehrung Kaiser Konstantins? Oder gar 380, als Kaiser Theodosius das Christentum zur Staatsreligion erhebt? Eine Suche nach den Anfängen des christlichen Glaubens.

title: Episode 12

title: Après l'apocalypse

overview: Comment une minuscule secte juive tournée vers Israël, vivant dans l’attente de la Fin des temps, est-elle devenue religion de l’Occident ? Pourquoi la formule d’Alfred Loisy, écrite il y a un siècle : « Jésus annonçait le Royaume et c’est l’Église qui est venue » fait-elle toujours scandale ? Pourquoi l’origine juive du christianisme demeure-t-elle encore souvent inacceptable ?

title: Nach der Apokalypse

overview: "Jesus verkündete das Reich Gottes - gekommen ist die Kirche." Mit diesem Satz fasste der Theologe Alfred Loisy 1902 die Entstehung des Christentums zusammen. Im letzten Teil der Dokumentationsreihe wird der Frage nachgegangen, wie aus einer kleinen jüdischen Sekte, von der römischen Obrigkeit misstrauisch beäugt, eine der größten Religionsgemeinschaften der Geschichte werden konnte.

title: L'Apocalypse

overview: Après Corpus Christi et L’origine du christianisme, ce troisième volet veut raconter comment s'est opérée la naissance d'une religion, entre le début du IIème siècle et le début du Vème siècle : comment le messianisme d'un courant juif marginal entièrement tourné vers l'attente de la fin des temps, pourchassé par les autorités romaines va devenir une religion à part entière et même prétendre au statut de "la vraie religion", puis gagner l'ensemble de la société occidentale au point d'être consacrée religion d'Etat, religion officielle et unique de l'Empire en 380. Comment est-on passé, en deux à trois siècles seulement, de l'Apocalypse de Jean à "La Cité de Dieu" de Saint Augustin. Comment s'est mise en place une orthodoxie, un canon du Nouveau Testament, une doctrine, un pouvoir parallèle, une hiérarchie.

title: Die Apokalypse

overview: "Die Apokalypse“ nimmt Sie mit auf eine historische Forschungsreise durch das Neue Testament. Die Reihe umspannt den Zeitraum vom ersten bis zum fünften Jahrhundert n. Chr.  und verfolgt die Entwicklung des Christentums von einer kleinen jüdischen Sekte zur Staatsreligion des Römischen Reichs.

title: L'Apocalypse

original_title: L'Apocalypse


title: Origin of Christianity

Miniseries

title: Episode 1

title: Jésus après Jésus

overview: Vers l'an 30 à Jérusalem, Jésus est crucifié par les Romains. Trois siècles et demi plus tard, le christianisme devient la religion officielle de l'Empire. En combien de temps Jésus est-il devenu Jésus-Christ, le Fils de Dieu, Dieu fait homme ? Jésus a-t-il fondé l’Église ? Après sa mort, est-ce Pierre, le chef des disciples, qui le remplace à la tête de la communauté ?

title: Jesus

overview: Jesus wollte keine Kirche gründen. Er wollte die Erneuerung und Befreiung Israels.  Um das Jahr 30 wird Jesus in Jerusalem hingerichtet. Drei Jahrhunderte später wird das Christentum zur Staatsreligion des Imperium Romanum. Eine Staatskirche. Wie konnte es dazu kommen? Welche Rolle spielte Petrus, der sich nach Jesu Tod an die Spitze der Anhänger Jesu stellte?

title: Episode 2

title: Jacques, frère de Jésus

overview: Dans les premières années, pourquoi Jacques appelé le “ frère du Seigneur ” semble-t-il le véritable successeur de Jésus ? Jésus a-t-il eu des frères ? Mais pourquoi certains des évangiles proclament-ils la virginité de Marie, la mère de Jésus ? Pourquoi sa famille pense-t-elle que Jésus est « fou » ? Sa mère et ses frères étaient-ils opposés au groupe des douze disciples ?

title: Jakobus der Herrenbruder

overview: Jesus rechnete mit dem Reich Gottes zu seinen Lebzeiten, Nachfolger kümmerten ihn nicht.  Dennoch scheint Jakobus – auch „Bruder des Herrn“ genannt – in den Jahren nach Jesu Tod sein gebührender Nachfolger zu sein. Wie kam das? Hatte Jesus eigentlich Geschwister? Und warum hielt ihn seine Familie für verrückt?

title: Episode 3

title: Un royaume qui ne vient pas

overview: Au lieu de se cacher ou de fuir en Galilée, les disciples de Jésus se regroupent à Jérusalem. Pourquoi courent-ils ce risque ? De son vivant, qu'attendaient les disciples de Jésus ? Qu’espèrent-ils toujours après la mort de leur maître ? Le royaume qu’il leur avait annoncé était-il un royaume présent ou à venir ? Etait-ce le royaume d’Israël ou un royaume céleste ? Jésus ressuscité doit-il revenir ? Et quand ?

title: Ein Reich, das auf sich warten lässt

overview: Ist das Reich Gottes in Israel? Oder im Himmel? Wie auch immer, es kommt nicht.  Anstatt sich zu verstecken oder nach Galiläa zu fliehen, versammeln sich die Jünger Jesu in Jerusalem. Warum gehen sie dieses Risiko ein? Was erhoffen sie sich nach dem Tod ihres Meisters noch? War das Reich Gottes, das er ihnen angekündigt hatte, ein gegenwärtiges oder ein zukünftiges? Würde der auferstandene Jesus zurückkehren?

title: Episode 4

title: Querelle de famille

overview: A Jérusalem, la communauté s'organise en attendant l'arrivée de la fin des temps. Quel est le conflit qui déchire le groupe et oppose les " Hébreux " aux " Hellénistes " ? Qui était Étienne, leur chef, et le premier martyr après Jésus ? Pourquoi son exécution provoque-t-elle une rupture décisive à l’intérieur du mouvement ? Et son expansion hors des frontières de la Judée ?

title: Familienstreit

overview: Wieder eine Hinrichtung. Eine Steinigung. Stephanus wird zum ersten Märtyrer. Warum?  Ein Konflikt reißt die kleine Gemeinde der Anhänger Jesu zunehmend auseinander. Hebräer und Hellenisten streiten sich. Stephanus führt die Gemeinschaft an und wird wie Jesus exekutiert. Diese Hinrichtung führt zum entscheidenden Bruch in der Gemeinde.

title: Episode 5

title: Paul, l'avorton

overview: Paul, à en croire les Actes des apôtres, aurait participé à la mise à mort d'Etienne, puis à la persécution des premiers juifs chrétiens. Paul s'est-il converti sur le chemin de Damas ? Qui était l’apôtre Paul, le seul personnage du Nouveau Testament à être à la fois l’auteur des épîtres qui portent son nom et le héros du livre des Actes ? Pourquoi se nomme-t-il lui même "l'avorton ", le dernier des derniers ?

title: Paulus, die unzeitige Geburt

overview: Vom Saulus zum Paulus, so sagen wir heute. War der Heilige Paulus ein bad guy, der zum good guy wurde?  Laut Apostelgeschichte soll Paulus sowohl an der Ermordung von Stephanus als auch an der Verfolgung der ersten christlichen Juden beteiligt gewesen sein. Wie kam es dazu, dass er plötzlich zum Helden wurde? Was hat es mit dieser angeblichen Bekehrung auf dem Weg nach Damaskus auf sich?

title: Episode 6

title: Concile à Jérusalem

overview: Dans les années 40 après J.-C., le mouvement des partisans de Jésus se répand dans toute la diaspora juive. Une forte communauté se rassemble à Antioche. Païens et chrétiens vivent ainsi côte à côte. A tel point qu'en 49 ou 50, les grandes figures du christianisme naissant tiennent une première assemblée à Jérusalem dans le but de résoudre une question fondamentale : faut-il être juif pour devenir chrétien ? Autrement dit, les hommes doivent-ils être circoncis ? Paul, partisan de la conversion des païens, s'oppose alors à Pierre, le porte-parole des disciples, et à Jacques, le frère de Jésus. Par la suite, c'est à Paul que l'on doit la conversion des premiers païens.

title: Das Konzil in Jerusalem

overview: Ist die Nachfolge Jesu exklusiv Juden vorbehalten? Müssen alle Männer beschnitten sein?  In den 40er-Jahren des 1. Jahrhunderts begeistern die Erzählungen der Anhänger Jesu die jüdische Diaspora. In Antiochien in der heutigen Türkei kommen in der Gemeinschaft Juden und Heiden zusammen. Um das Jahr 50 findet in Jerusalem eine Versammlung, Konzil genannt, statt, um die entscheidende Frage zu klären: muss ich Jude sein, um Christ zu werden?

title: Episode 7

title: Jours de colère

overview: En 50 ou 51, depuis Corinthe, Paul envoie ses instructions à la communauté chrétienne de Thessalonique. C'est la première épître aux Thessaloniciens, le texte le plus ancien du Nouveau Testament. Pourquoi Paul dénonce t-il les Juifs comme les " ennemis des tous les hommes " ? Est-il l'instigateur de l'antisémitisme chrétien ? L'apôtre peut-il avoir été l’auteur de ces phrases ?

title: Der Zorn Gottes

overview: Der Jude Paulus denunziert die Juden. Ist er der Begründer des christlichen Antisemitismus?  Um das Jahr 50 schickt Paulus vom griechischen Korinth aus Anweisungen an die christliche Gemeinde im 500 km entfernten Thessaloniki. Dieser Brief ist der älteste Text des Neuen Testaments. Paulus bezeichnet die Juden als „Feinde aller Menschen“.

title: Episode 8

title: Le roman des origines

overview: A la fin du premier siècle, l'auteur de l'évangile selon Luc écrit un deuxième livre, les Actes des apôtres, pour raconter la naissance du mouvement chrétien. Le récit des Actes est-il un document d'archive ou bien l’histoire héroïque des premiers temps, revue et corrigée par un habile théologien ? Qui veut-il convaincre ? Les Juifs ? Les craignant-Dieu ? Les élites romaines ?

title: Der Roman des Ursprungs

overview: Die Paulus-Briefe um das Jahr 50 sind die ersten Dokumente über Jesus. Alles andere, die Apostelgeschichte und die Evangelien kamen später.  Gegen Ende des ersten Jahrhunderts verfasst der Autor des Lukas-Evangeliums ein zweites Buch, nämlich die Apostelgeschichte Er will über das Entstehen der christlichen Bewegung berichten. Sind das Fakten, die auf Archivmaterial beruhen? Oder handelt es sich um eine heroische Erzählung der frühen Tage?

title: Episode 9

title: Rompre avec le judaïsme

overview: Propagandiste de la foi en Jésus-Christ, l’apôtre Paul passe pour être l'inventeur du christianisme. A-t-il trahi Jésus ? A-t-il provoqué la rupture avec le judaïsme ? Ses épîtres, dès les années 50-60, ont-elles le retentissement qu'elles auront plus tard ? Pourquoi le rôle occupé par Paul dans l'histoire du christianisme doit-il beaucoup à Marcion, un hérétique du IIème siècle ?

title: Die Trennung

overview: Aus einer jüdischen Sekte machte Paulus eine neue Religion.  Mit seiner Propaganda des Glaubens an Jesus Christus provoziert Paulus den Bruch mit dem Judentum. Hat er Jesus damit verraten? Wie prägen seine Briefe die Ressentiments der Christen? Seine Rolle in der Geschichtsschreibung verdankt Paulus v. a. Marcion, einem sogenannten „Ketzer“ des 2. Jahrhunderts.

title: Episode 10

title: Verus Israël

overview: En 70, Jérusalem est prise par les légions romaines, le Temple est détruit. En 135, la nation juive est écrasée. Quelles sont les conséquences de l'échec des deux révoltes juives ? Pourquoi le judaïsme prononce-t-il l’exclusion des chrétiens ? Mais pourquoi les chrétiens refusent-ils de créer une religion séparée ? Pourquoi, vers l'an 150, le christianisme se déclare Verus Israël, le « véritable Israël » ? Quelles conséquences cela entraîne-t-il pour les juifs ?

title: Das wahre Israel

overview: Statt des sehnlichst erwarteten Reiches Gottes kam die Kirche. Und Paulus raubte dem Judentum seine Identität.  Nach jüdischen Aufständen nehmen römische Legionen im Jahr 70 Jerusalem ein und zerstören den Tempel. Etwa ein halbes Jahrhundert später wird die jüdische Nation nach einem erneuten Aufruhr komplett zerschlagen. Was sind die Folgen des Scheiterns der beiden jüdischen Aufstände?

overview: The epic story of the emergence of Christianity in just over a century, from the death of Jesus of Nazareth, around the year 30, to the moment when the leaders and followers of the new faith, already scattered throughout the eastern Mediterranean, from Jerusalem to Rome, are definitely moving away from Judaism, around the year 150.

title: Miniseries

title: L'Origine du Christianisme

overview: L'émergence d'une nouvelle religion entre l'an 30 et l'an 150 de notre ère. Dans cette nouvelle enquête, ils montrent comment la mort de Jésus crucifié par les Romains comme « roi des juifs » a servi de point de départ à la séparation irréversible entre les juifs et les chrétiens.

title: Die Geburt des Christentums

overview: Um das Jahr 30 n. Chr. wird Jesus aus Nazareth exekutiert. Er hat verloren. Die, die ihn foltern und hinrichten, verspotten ihn, als „König der Juden“. Drei Jahrhunderte später erklärt der Staat, der Jesus tötete, seine Lehre zur Staatsreligion. Jesus war ein Prophet in der Provinz, er war Jude, wirkte innerhalb von Israel und hat nie eine Kirche gegründet. Doch wenn nicht er, wer dann?

title: Origin of Christianity

title: L'Origine du Christianisme

overview: Het epische verhaal van de opkomst van het christendom in iets meer dan een eeuw, vanaf de dood van Jezus van Nazareth, rond het jaar 30, tot het moment waarop de leiders en volgelingen van het nieuwe geloof, al verspreid over het oostelijke Middellandse Zeegebied, van Jeruzalem tot Rome wijkt rond het jaar 150 definitief af van het jodendom.

title: L'origine du christianisme

original_title: L'Origine du Christianisme